Теория гражданского общества

Выставка:

Предлагаем Вашему вниманию следующие работы:


  • Jakobson L., Sanovich S. The Changing Models of the RussianThird Sector: Import Substitution Phase // Journal of Civil Society. — 2010. — Vol. 6. — No. 3

    This article offers and evaluates a theoretical framework for the appraisal of the third sector’s evolution in Russia. Its history in the preceding 50 years is presented as a successive change of three models—latent growth, import-dependent and rooted—each regarded in four dimensions: developmental driving forces, sector structure, dominant organizational culture and relations with the state. The character and change of models are explained proceeding from the demand supply characteristics of resources and institutions of the sector. Major attention belongs to the rooted model, which is presently taking shape. This versatile and problem-laden process is analysed on the basis of civil society monitoring conducted with the authors’ participation since 2006. This analysis reveals rather intensive import substitution of the resources and institutions of the sector and the emergence of prerequisites for its sustainable development. Their implementation depends, however, on the state of the economic, social and cultural environment and requires elimination of some political obstacles.

    Оригинал публикации взят с сайта Национального исследовательского университета Высшая школа экономики http://www.hse.ru/

  • Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // `Полис` (`Политические исследования`) 1992-№4

    Авторы выделяют три типа политической культуры - приходская, где нет конкретизации политических ролей и где ориентация обыкновенно не конкретизируется; подданническая культура, где отношение к политической системе в целом является пассивным; третий тип - культура участия, в которой члены общества четко ориентированы на систему в целом. Как отмечается в книге, гражданин есть производное от "участника", "подданного" и "прихожанина", а гражданская культура - производное от перечисленных трех типов культур.

  • Арато А. Концепция гражданского общества: восхождение, упадок и воссоздание ­­— и направления для дальнейших исследований // «Полис» («Политические исследования»). – 1995. – №3. – С. 48-57

    Публикуется доклад А. Арато, представленный на XVI Конгрессе Международной ассоциации политических наук (Берлин, август 1994 г.), в рамках осуществления программы Национального демократического института международных отношений (НДИ).

  • Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского.

    Классический трактат, содержащий теорию возникновения государства Томаса Гоббса, где он последовательно проводит идею об отказе людей от части своих "естественных прав" в пользу общественного договора.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Жарова А.К. Гражданское общество: системный подход. В кн.: Информационное право. Актуальные проблемы теории и практики. Москва: Юрайт, 2009.

    Гражданское общество выполняет задачи соединения личных, коллективных и общественных интересов, объединяет граждан с помощью многообразных горизонтальных и вертикальных связей между его элементами в единое целое, охраняет демократическую систему государственного управления, права личности.  

    Гражданское общество можно признать  системой на том основании, что она обладает всеми признаками системы: делимостью, сложностью, наличием взаимосвязей, наличием цели функционирования. Причем цель функционирования гражданского общества  является основополагающей для выявления системности.  Когда  говорим о взаимосвязях  гражданского общества, то имеем в виду структуру и качество связей между институтами и субъектами общества в целом, в этом случае государство существует и функционирует  наряду с другими общественными институтами, в том числе и неполитического характера, «реализуя» представления граждан о свободе, отношениях права и собственности и тем самым получая определенную легитимацию. Ценность связей определяется не столько вертикальными, иерархическими зависимостями, роль которых вторична, сколько горизонтально-сетевыми взаимоотношениями.

    Оригинал публикации взят с сайта Национального исследовательского университета Высшая школа экономики http://www.hse.ru/

  • Ильин М.В., Коваль Б.И. Две стороны одной медали: гражданское общество и государство. – «Полис» («Политические исследования»). – 1992. – №1-2. – С. 193-201.

    Я предварительно изучил многочисленные трактовки гражданского общества и могу сказать, что в мировой науке довольно последовательно выделяются две концепции, два подхода. Сторонники одного подхода рассматривают гражданское общество как своего рода социальную универсалию, как весь исторический комплекс общественных отношений, противопоставленных государству в любой его форме, т.е. как все, что не есть собственно государство, власть, администрация. Второй подход заключается в рассмотрении гражданского общества как конкретного феномена западной цивилизации, т.е. как формы существования буржуазного (рыночно-демократического) общества. До этого никакого гражданского общества не было и быть не могло. Что же касается посткапиталистического общества, то оно, вроде, все более становится гражданским.

  • Кравченко И.И. Концепция гражданского общества в философском развитии. – «Полис» («Политические исследования»). – 1991. – №5. – 128-138.

    О гражданском обществе мы говорим все чаще. К этому новому — для нас — понятию привлекает, по-видимому, значительность представлений о гражданине. Менее ясно представление о самом гражданском обществе. Если общество является «гражданским» только потому, что оно складывается из граждан, то это не ново: своя, вполне четкая концепция гражданина была уже в античном мире. Если же речь идет о гражданстве, правовой принадлежности к определенному государству, строго говоря — республике, то сочетание понятий «гражданин» и «общество» становится весьма неопределенным, и мы не различим, например, общества развитых стран и третьего мира. Не является ли тогда этот термин еще одним определением общества, наряду с другими, которым и без того несть числа? Почему оно «гражданское», а не «индустриальное», «богатое», «светское», «советское» и т. д.? И в чем может быть для нас сейчас действительный смысл обращения к тематике и идеям гражданского общества?

  • Лейпхарт А. Со-общественное конструирование. – «Полис» («Политические исследования»). – 1992. – №4. – С. 135-143.

    Главная практическая идея этой книги - призыв к политическому конструированию, обращенный к политическим лидерам многосоставных обществ. Если они хотят создать или укрепить демократические институты в своих странах, то должны стать конструкторами со-общественности.

  • Локк Д. Два трактата о правлении. – Книга I.

    В «Двух трактатах о правлении» Локка изложена его социально-политическая философия. В первом трактате Локк рассматривает и опровергает взгляды роялиста Роберта Филмера, который утверждал, что всякая собственность и власть происходят от владений и власти Адама, дарованных ему Богом.

    Во втором трактате Локк развивает теорию происхождения собственности из труда, а государственной власти из общественного договора. Здесь излагается общая концепция происхождения, объема и цели государственного правления.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Локк Д. Два трактата о правлении. – Книга II.

    В «Двух трактатах о правлении» Локка изложена его социально-политическая философия. В первом трактате Локк рассматривает и опровергает взгляды роялиста Роберта Филмера, который утверждал, что всякая собственность и власть происходят от владений и власти Адама, дарованных ему Богом.

    Во втором трактате Локк развивает теорию происхождения собственности из труда, а государственной власти из общественного договора. Здесь излагается общая концепция происхождения, объема и цели государственного правления.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Монтескьё Ш. О духе законов

    «О духе законов» – важнейший труд Шарля Монтескьё, благодаря которому он еще при жизни приобрел общеевропейскую изветсность. В  «О духе законов» Монтескьё излагает свою социологическую и историческую концепцию. В его политическом учении главная роль отводится законодательной власти.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Платон. Государство

    "Государство" – самый известный и влиятельный диалог Платона, содержащий его политико-правовое учение. Здесь Платон описывает политическую утопию, противопоставляемую круговороту реальных государственных форм.

    Происхождение государства вполне правдоподобно: разделение труда приводит к обмену между людьми, а обмен удобен, если жить вместе. Мысль о разделении труда и лежит в основе платоновской утопии.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Платон. Законы

    В «Законах» Платон описывает иную, нежели в "Государстве", утопию и другой государственный строй — аристократическая республика, или аристократическая монархия.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права

    Руссо впервые в политической философии попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства. Он полагал, что государство возникает в результате общественного договора. Согласно общественному договору верховная власть в государстве принадлежит всему народу.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Салменниеми С. Теория гражданского общества и постсоциализм // Журнал исследований социальной политики. — 2009. Т. 7. — № 4.

    В статье анализируются теоретические подходы к гражданскому обществу в условиях постсоциализма, в российском контексте. Автор показывает то, как изучалось постсоциалистическое гражданское общество, и вводит различение между пространственным и функциональным объяснениями, определяя три ключевых подхода: оценочный, исторически привязанный и эмпирически-сравнительный. Представлен альтернативный подход, фокусирующий внимание исследователя на культурных смыслах гражданского общества, которые производятся в дискурсивных и социальных практиках. В статье приводятся примеры применения дискурсивного подхода в исследовании гражданского общества и показывается роль таких исследований в критической переоценке ключевых понятий производства знания в социальной теории.

    Оригинал публикации взят с сайта Национального исследовательского университета Высшая школа экономики http://www.hse.ru/

  • Соловьев А.И. Три облика государства – три стратегии гражданского общества. – «Полис» («Политические исследования»). – 1996. – №6. – С. 29-38.

    Взаимоотношения государства и гражданского общества являются наиболее серьезным фактором развития социального организма в целом. Понимание всего комплекса отношений этих контрагентов одновременно означает обнаружение возможностей трансформации общественной системы, ее способностей к самообновлению и развитию. Особую важность такого рода задача приобретает именно для России, переживающей переходный период, когда и формирование новой государственности, и становление полноценного гражданского общества во многом зависят от успешного функционирования и взаимодействия этих основных субъектов социального и политического процессов. Эволюция «глобального» общества, выкристаллизовывая в том числе и родовые черты государства и гражданского общества, постоянно проявляет новые параметры их отношений, поэтому чтобы понять внутреннюю логику их взаимосвязи в настоящее время, необходимо принять во внимание те состояния и динамику, которые данная, весьма амбивалентная, связь обретает или может обрести в конкретное историческое время.

  • Спиноза Б. Политический трактат

    В своем неоконченном политическом трактате Спиноза показывает, "каким образом должно быть устроено общество, там, где имеет место монархическое правление, а равно и там, где правят знатные, дабы оно не впало в тиранию и дабы мир и свобода граждан оставались ненарушимыми".

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Цицерон М.Т. О государстве.

    Диалог Цицерона «О государстве» был начат Цицероном в 54 г. и опубликован, видимо, в 51 г., незадолго до его отъезда в Киликию. Этот диалог ценен как исторический памятник, сохранивший многие важные сведения и подробности, главным образом относительно государственного устройства римской республики.

    «О государстве» состоит из шести книг: по две книги на каждый день беседы, которая, таким образом, длится три дня. Каждый день посвящен обсуждению определенного вопроса: книги I и II - вопросу о наилучшем государственном устройстве, книги III и IV - философскому обоснованию понятия государства (исходя из идеи справедливости) и, наконец, книги V и VI - вопросу о наилучшем государственном деятеле. Как уже было отмечено, весь трактат завершается неким апофеозом - сновидением Сципиона Младшего, во время которого ему является знаменитый победитель Ганнибала, Сципион Африканский Старший. Последний предсказывает своему приемному внуку блестящую судьбу и, вместе с тем, объясняет ему, что людям, которые верно служили отечеству, уготовано бессмертие и вечное блаженство.

    * Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ).

  • Шмиттер Ф. Размышления о гражданском обществе и консолидации демократии. – «Полис» («Политические исследования»). – 1996. – №5. – С. 16-27.

    В рамках сотрудничества с Национальным демократическим институтом международных отношений (США) редакция публикует статью американского политолога с мировым именем, профессора Стэнфордского университета Филиппа Шмиттера. Он известен, в частности, как создатель теории неокорпоратизма, исследователь моделей перехода к демократии и институциональных аспектов современных политических систем. В основу статьи, которую автор передал в «Полис», положен нигде не публиковавшийся ранее доклад на конференции «Реконфигурация государства и обществе» (Калифорнийский университет, Беркли, 1993 г.).

Авторы:


Локк Д. . Соловьев А. И. Платон .. . Ильин М. В. Якобсон Л. И. Лейпхарт А. . Жарова А. К. Руссо Ж. . Монтескьё Ш. . Гоббс Т. . Цицерон М. . Арато А. . Шмиттер Ф. . Спиноза Б. .