Марченя П.П., Разин С.Ю. Крестьяноведение как россиеведение (дискуссии круглого стола «Крестьянство и власть в истории России XX века») // Знание. Понимание. Умение. – 2012. –№ 3. – С. 355–360
Мы представляем читателям отрывки из книги профессора Нью-Йоркского университета А.Янова «Заколдованный круг. Русский национализм и судьба России (1825-2000 гг.)». Автор в своей работе исходит из того, что ряд аспектов внешней политики нашего государства был тесно связан с идеологией русского национализма и великодержавия – и официальных, и характерных для многих критически настроенных к правительству представителей тогдашнего образованного общества. Под влиянием этой идеологии, по мнению А.Янова, находились не только славянофилы и их последователи, но и большинство либералов-западников. Парадокс, однако, состоял в том, что, как старается показать автор, российская внешняя политика и в эпоху Священного союза, и позднее служила не столько национальным и государственным интересам самой России, сколько интересам других держав. В результате Россия руководствовалась своего рода «идеологической утопией», мечтая об объединении всех славян под эгидой российского самодержца и т.п. В ХХ в. внешняя политика Советского государства также во многом была направлена на осуществление новой утопии – на разжигание «мировой революции» и объединение всех трудящихся в лоне «социалистического содружества». А.Янов указывает на опасность русского национализма для самой России, приводя формулу В.Соловьева: «национальное самосознание – национальное самодовольство – национальное самообожание – национальное самоуничтожение», и считает, что эта формула сейчас снова становится весьма актуальной.
.jpg)
